【2020届DP学子风采录】用社会关怀点燃心中光亮

本期学子小像

     “往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”

     欧阳文宣，上海西延安中学考入世外高中DP，录取英国牛津大学新学院 (New College, University of Oxford) 哲学、政治学、经济学专业 (Philosphohy, Politics Economics)、美国圣母大学政治科学专业。

     “在社会的浪潮里逆流而上，寻找平等的方向。”

     张懿心，上海进才外国语中学考入世外高中DP，录取美国南加州大学、密歇根大学安娜堡分校、北卡罗来纳大学教堂山分校等大学，公共政策、政治科学专业。

     关心政治与社会的高中生，往往有着不同寻常的特点：他们尊重历史又紧随时势，不躲避真相，不畏惧争议，其独特视野渐渐化为对社会中各种现象的关怀。两人专业探索亦呈现有趣的“和而不同”：欧阳文宣以宏观视角俯瞰，从社会到自身，慢慢修筑独属自己的人生之路；张懿心从个体出发，试在静默中发声，化思想为行动，不断拓展自我的边界。

     回忆过去，欧阳文宣以身处“迷宫”来形容自己初入世外的处境：看不清自己的位置和脚下的路，甚至前方的光都很渺茫。那时是他的“探路”阶段。

     欧阳文宣又是一个特质出众的人，他是名副其实的“博闻强识”。来自不同时代、不同文化的思维糅合在一起，造就了他看待世界的独到视角。欧阳文宣喜欢阅读，在某些时刻，他从阅读中吸收的知识派上了未曾料想的用场。参加牛津大学的政治学面试时，老师虚构了几个社会：“在怎样的前提下，从社会甲中汲取财富以补贴社会乙，这个行为是正当的？”欧阳文宣便联想起偶然读到的一元国家（unitary state, 与联邦制国家federated state相对）中央政府向地方财政转移支付的现象，便引用这个概念，与面试官分享了他对民族概念、认同构建的看法。同这次面试一样，无目的性的广泛积累不时会在各种情景下回报给他惊喜——他感叹这就是阅读特别美妙的性质。

     作为一个不折不扣的“文青”，欧阳文宣钟爱文学。他读李商隐《玉谿生诗集笺注》与拜伦《唐璜》，诗歌塑造了他的爱情观，也改变了他对死亡的看法；阅读格非《蒙娜丽莎的微笑》与索尔Ÿ贝娄《赫索格》，小说深化了他对人之心灵的认识；读彼得海斯勒《江城》与布罗茨基《小于一》，纪实性作品让他窥见政治对普通人生活的深远影响……

     欧阳文宣也曾有“文青”的犹疑徘徊，但身边恰好有一群志趣相投的朋友。他以行动为自己 “发声”的愿望越发强烈，这促使他最终站在了学生会竞选的舞台上。曾经迷茫的他渐渐找到了前行的路，这条路开启了全新的旅程，让他开始与广阔的世界相遇，也发现了另一个自己。

     作为第九届学生会学术部部长，欧阳文宣致力于汇聚身边人的才能。策划中国文化周时，他计划举办一场体现江南民俗风情的时装秀，便请到了GI时装社，La Musique音乐社，OAO摄影社等专业社团来参与，又特地把协调这些社团的任务委托给文艺部长，充分信任选定的共事者。他乐于与兼备热情与能力的同学们保持融洽的关系，维护通畅的沟通渠道，进而使学生会工作得到尽可能多的支持。他理想中的领导者是克里斯马型——能够以魅力吸引、凝聚、调动各专业的人才。

     欧阳文宣将学生会生涯的收获概括为“因人成事”，但这个道理他一开始并不懂得。记得初次参与模拟法庭辩论时，初出茅庐的他耿直执拗，因和主裁判意见不合发生争执，导致比赛结果不甚理想。事后反思，他领悟到态度的和缓与对观点的坚持并不矛盾，懂得变通是抵达成功的必经之路。凭借其思考和表达的才华横溢，又得益于与人相处时平和而尊重的心态，欧阳文宣在第二年的模拟法庭比赛中获得了杰出律师奖。

     欧阳文宣觉得自己大学申请的成果同样得益于“因人成事”的感悟——之所以能够得到大学的青睐，靠的是“一支笔和一张嘴”。除了向他人有效地表达自己，准确地理解旁人同样重要：如何揣摩大学招生的逻辑，如何看待招生官的角色，如何根据大学的性格预设面试官的立场，如何结合文化背景调整表达方式……在一次次的观察、思考和表达中，他学会了在陈述观点时谦逊真诚，在提出异议时不失尊重。

     三年的时光，欧阳文宣从未停止对外部世界的探索，他将外部纷繁的人与事纳入自身内部，不断充盈着他的阅历经验，磨练着他的个性气质，让他更加成熟。

     为什么会选择牛津大学的PEE专业？欧阳文宣说原因还在于可以涉猎广泛的阅读。书籍促使他孜孜不倦地探索社会与生命之内核，而这也是他在大学继续深造的动力。

     欧阳文宣希望能够在历史中获得关于现实的启示。他认为，读历史要关注不变量。不变量隐藏在科学发明、社会进步之下，不动声色地决定了许多改革的成败。不变量与变量之间的联系，通常只在两者不协调时才暴露在公众视野中。求变却否认不变量，结局只能是“皮之不存，毛将焉附”。只有心中明晰了不变量，才能感知社会可能的抛物线，随即调整自己的行为决策，更好地把握生活与命运。在IB课程里读历史——特别是欧阳文宣最感兴趣的政治史——帮助他更好地理解社会中“怪现象”盘根错节的合理性。

     欧阳文宣关注“远方的哭声”，也体悟身边的生活。他发现，校园中的规章制度其实能有效地说明自由与平等——两个无数先贤为之奋斗的美德——实难兼顾。举例而言，学校制定了统一着装（穿校服）的规定，学生们的穿衣自由受到一定程度限制，以达成校园身份的平等。在小小的校园空间中，有些自由是可以接受、鼓励的，是给人以意志自由的结果；绝对的自由则是要避免的，以此来确保必要的“平等”。

     而文学于他的最大意义是揭露真实。他认为：“那些号称自己是为了揭露真实而存在的写作往往是谎言。文学，我们都知道它是谎言、是虚构，但正因为有这么一个外壳，它便能够更加大胆地把关于人的、一些没有改变的真相阐述给我们。”

     欧阳文宣认为，大到时代脉搏，小到校园现象，无一不是个体与周遭世界交互、博弈的结果。他不断积累以使自己兼备宏观与微观的目光——眼观全局又不失细致敏锐。

     “如果现在有一种新技术，可以在极短的时间内把你从地球送到火星，代价是你的肉体要在地球分离、在火星重组，你愿意尝试吗？”这是牛津大学PPE学院哲学面试老师向他提出的问题。欧阳文宣一直对“真实与谎言”的话题兴趣盎然，曾和同学们多次探讨，此时又一次谈到了“真实性”这个主题。他说，能从这种技术中获得的益处远小于它产生的挑战——对自己真实性的挑战。重组肉身的过程将导致意识的断层，在那个间隙里，他“无法意识到自己是不是在意识”，因而不能确定过后的自己还是不是自己——其实，无论是看待社会、看待别人，还是看待自身，他都不愿让自己的认识变得模糊不清。他自始至终对“真实”保有最初的坚持。

     被世界打磨得更加圆融纯熟，却又始终怀揣“文青”的理想主义——欧阳文宣在沉淀自我、迈向成熟的过程中虽有过迷茫，他关怀社会的赤子之心却始终令人动容。

     张懿心沉静低调，却喜欢挑战未知。三年前，IB课程和世外校园对于她都是全新、陌生的，内向的性格没有阻挡她探寻的脚步。高一对她而言是摸索方向的阶段，为了推动自己尝试更多，她积极参与了各种社团活动：模拟联合国、经济社、Techomedia社、学生会学术部……她始终保持开放的心态，广泛接纳新事物和各种可能性。探寻未知的过程对张懿心而言，也是挑战自我的过程，中途总会经历风浪险阻。比如，每次模联她都特别紧张，无论是作为参会选手，还是作为会场主席助理，她都不太有信心。她坦言身为模联社长的自己并没有那么丰富的经验，做活动和比赛时经常手忙脚乱、顾此失彼——记得第一次举办模联新手会时，甚至忘记要申请教室。然而渐渐地，张懿心意识到每参加一次活动都是一次往外输出的尝试，也是积累经验与自信的机会。在不断“试错”和修正的过程中，曾经习惯于安静独处的她练就了越来越强的组织协调和领导力，这些特质对她将来的专业发展尤为关键。

     拓宽她的眼界与能力的不止有社团经历，还有IB课程本身。IB课程的全面性为她提供探寻专业兴趣和个人能力的又一契机：经济课让她走进中美差异，理解capitalism如何定义efficiency、什么样的商业结构比较合适；中文文学课上她关注的不只是文学本身，鲁迅等作家对社会的关怀和批判常能引她深思；EB课老师专门设置了关于西方社会议题的讨论，为她客观审视西方文化打下铺垫……张懿心感慨IB每门课都有深度，其核心理念蕴含着浓厚的社会关怀。即便是与未来专业不甚相关的学科也有意想不到的收获。此外，她也深刻感受到学习IB像是挑战极限，高强度的学习任务把她的能力与意志的边界往外一推再推，让她挖掘出自己身上意想不到的潜力。得益于三年IB课程的磨练，她相信自己可以更好地应对大学阶段的学术挑战。

     张懿心最初开始关注社会问题，不仅缘于家庭氛围的耳濡目染，还可追溯到她初中时赴美学习的经历。虽然年纪尚小，美国的校园氛围鼓励学生了解各种政派，对社会和政治时事形成自己的观点，促使张懿心对社会问题产生了浓厚兴趣。她身边的美国同学往往更热情、更有政治参与度，时常针对自己关心的社会问题组织宣传活动。这让张懿心沉浸在了对于社会议题更开放的讨论中。

     在十一年级暑假，她参加了哥伦比亚大学为期五周的College Edge Summer Session项目。张懿心感叹，比课堂上学到的知识更有意思的是大学授课的关注点和方式。她参加的人类学课程的主题是岛民文化，而与其说教授讲述了文化本身，不如说是引导了学生着眼于人类学家研究文化的角度：不同人类学家对于同一个岛屿文化的见解常常有着不小的差异。例如，关于某个巴布亚新几内亚的小岛，一男一女两位人类学家给出的描述很不一样。男性人类学家不太关注女性岛民的角色，然而有趣的是，岛上其实是一个母系社会。类似的人类学研究现象不仅丰富了她对特定文化本身的知识，还让她深刻意识到看待同一种文化、同一些社会现象其实有很多的切入角度。

     而在政治课上，教授很注重将书本内容延伸到实际生活。教授会把课堂的很大一部分时间交给学生主导，让学生自己经过思考和讨论给出对于某些国际局势的解决政策，甚至期中考试的形式就是开一场模拟联合国大会解决古巴导弹危机。这种教学设计跳脱了课堂本身的框架，高密度的讨论也相当考验学生的学识经历，但张懿心觉得自己能将曾经触及的各领域知识都联动运用起来，让思维变得更灵活了。

     过去的各种经历启发她大胆实践，化思考为行动，将自己的观点在实际社会中得到发挥：有时她会就社会热点话题和网友发生争论，通过网络由小及大地传播自己的理念；她在Sexplorers公众号 发布性少数群体的推文，力图改变更多人对LGBTQIAP+群体的认识；她参加了上海的pride活动，以切身行动表示对性少数群体自由选择权利的尊重和支持……张懿心深感社会大众对少数群体还存在太多误解需要消除，而她愿意打破群体边界，为少数群体“发声”。在社会实践的过程中，个体与外界的边界，甚至个体内在的边界同样被冲破，让她不断重塑一个更新的自我。

     在选择大学时，张懿心同样坚持冲破自身的边界。她曾担忧自己内向安静的性格会否与南加大出名的party文化格格不入，但考虑到南加大不仅在她偏爱的公共政策专业方面学术水准极高，而且其优越的地理位置能为学生带来丰富的学术资源。综合考虑后她决定选择南加大。这个决定意味着她在获得更多精彩机遇的同时，注定要面对许多人际交往、文化差异方面的冲击；然而即便有过犹疑，她从未缺少迈出舒适圈的勇气，不停地拓宽内心世界的边际，驱使自己融入越来越广阔、越开越多元的环境之中。即使她清楚需要不断蓄积能量才能引发质变，即使学术之路还看不到尽头，她也愿意尽其所能，投入无限激情迈出自己脚下的这一步，见证这个不断觉醒、充满浪潮的社会的进程，并在其中发光发热。

     回顾过去三年，张懿心说，在世外度过的时光是具有特殊意义的。高中课程的学术广度、活动方面的丰富资源都是她自由体验的基础，让她能够在足够广阔的领域中寻找自己真正归属的一片天地。各项充满挑战的学业任务则无时无刻不在磨练她的韧性，给予她勇往直前的信心。更重要的是，无论是IB还是世外，都赋予了她无限可能，她也蓄势待发，怀着对无限可能的渴望，在热爱的专业领域有所建树，迎接一个无限可能的更好的世界。

     社会对个人的影响不言而喻，个人也可以努力脱离它的负面导向；只要有志，个人便可以努力、可以呼吁、可以将影响辐射到周边。在两位同学身上我们总能感受到这样的热血与情怀——他们愿意和身边人、和社会建立或浅或深的连结，内心紧扣世界万千；他们从未停下前进的脚步，乐于尝试未知，敢于挑战不可能；他们在瞬息万变的世界里不断寻觅独属自己的定位，让自己散发的光芒越燃越烈，照亮自己前方的路，也照亮更多人的内心。