课程 |【音乐第四周】LISTENING TO MUSIC——旧社会把“人”变成“鬼”，新社会把“鬼”变成“人” -唯寻国际教育

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你知道吗?

　　有这样一个故事：一个被地主阶级压迫的农村少女，被迫藏进深山，一直像野人一样生活，恶劣的生存环境使她渐渐长出了白发，于是一传十十传百，“白毛仙姑”的故事就这样流传开了。

让我们跟随镜头，重温经典。

镜头一：小说《白毛女人》

　　最先根据这个传说故事写成小说的人叫“李满天”。

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　　1938年，他奔赴革命圣地延安，后进入“鲁迅艺术文学院”（即“鲁艺”）学习。

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　　1940年，他受命前往晋察冀抗日根据地，听闻当地流传很广的“白毛仙姑”的故事，于是，通过走访了解、实地调查，在对素材整理加工的基础上，完成了短篇小说《白毛女人》的创作。1944年，他遇到了来延安的通讯员，于是将小说转交给他，由他带给鲁艺院长周扬。

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　　周扬读后，觉得故事的传奇性和当时新旧社会的鲜明对比，很适合通过歌剧的艺术形式加以表现，因此，他又将这份材料推荐给戏剧音乐系张庚，随后，张庚又交给贺敬之，他们共同认为，这个故事是非常优秀的歌剧题材，在鲁艺研究为“七大”献礼的创作节目时，周扬极力主张根据这份材料创作一部歌剧，并由张庚主持开展创作工作。

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张庚

（戏剧理论家、教育家）

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贺敬之

（诗人、剧作家）

镜头二：民族歌剧《白毛女》——基本信息

延安鲁迅艺术文学院集体创作

剧本：贺敬之等

作曲：张鲁、马可、李焕之等

结构：五幕歌剧

首演：1945年4月延安

主题：旧社会把人变成“鬼”，新社会把“鬼”变成人

主要人物：喜儿、杨白劳、黄世仁等

歌剧梗概：通过讲述喜儿、杨白劳父女二人受地主阶级压迫，生活凄苦的悲惨命运，深刻揭露了当时农民和地主之间日益激化的阶级矛盾。当“白毛女”被救出，黄世仁等人被众人控诉，热情地歌颂了充满希望和光明的新社会，即“新社会把鬼变成人”。

第一幕

　　大年三十的夜晚，喜儿在家用大婶给的玉茭子面做饼等爹爹回来，此时的佃农杨白劳因租种地主土地，无法还债，在外躲债，终于在年三十晚回到家中，用卖豆腐的钱买了二斤白面，准备和喜儿一块包饺子过年。本以为在风雪交加的夜晚，少东家不会来要账，可谁知，地主黄世仁让穆仁智来杨家，逼杨白劳去见他。当晚，杨白劳跟随穆仁智来到黄世仁家，岂料，黄世仁竟让他用喜儿抵债，尽管苦苦哀求，但还是强制性按上手印。悲愤交加的杨白劳回到家中，在简单的吃完团圆饭，等喜儿入睡后，高喊着：“死，我也要死到你黄家大门口去”，最终，含恨而死。第二天清早，王大春来杨家拜年，这才发现了倒在雪地里的杨白劳，随着卖身契的出现，大家终于知道了杨白劳自杀的原因。

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雷佳版《白毛女》剧照

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第二幕

　　王大春在赵大叔的指引下，参加红军，而喜儿在黄家，“口含黄连过日月”，她决定上吊自杀，好在被张二婶及时救下。

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雷佳版《白毛女》剧照

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第三幕

　　数月后，黄世仁母子策划将喜儿卖给人贩子，在张二婶的帮助下，喜儿终于逃出虎口。黄世仁和穆仁智发现后连夜追赶，在一条河边发现了喜儿的一只鞋，判断喜儿跳河自杀，喜儿这才得以逃进深山活下来。

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第四幕

　　赵大叔悲痛回忆喜儿悲惨的命运，村里人以为喜儿死了，但喜儿并没有死，她靠奶奶庙中的供给品充饥，此时的她，全身发白，已变成村民口中相传的“白毛仙姑”。而王大春随八路军队伍回到家乡，并开始调查这一事件。

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第五幕

　　八路军领导人民进行减租斗争，王大春等八路军前去查明“白毛仙姑”的真相，这才认出，原来“白毛仙姑”正是喜儿，当村民们得知此事后，纷纷控诉黄世仁的罪行，他得到了应有的惩罚，广大穷苦人民欢呼解放翻身。

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（以上图片均来自网络）

镜头三：形象塑造——喜儿的音乐形象

　　歌剧是用歌唱演出的戏剧，是音乐与戏剧的最高综合形式，二者相辅相成。歌剧中的主要人物要少而精，具有鲜明的性格特征，不同人物之间不同性格的矛盾和命运之间的冲突，是构成戏剧性的关键原因，往往在第一幕中，对她（他）们的性格做了基本介绍后，由于某事件的引入，使得人物性格在新的环境和条件下发生冲撞，因此自第二幕开始，逐渐推进后续剧情展开。歌剧中的音乐占有重要地位，演员们无论是叙述还是抒情，都通过唱来表达。

　　《白毛女》中的喜儿，出生在旧社会的贫苦家庭，是当时社会背景下贫苦人民的典型写照。伴着漫天飞雪，喜儿以一首《北风吹》拉开序幕：

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这个唱段设计在开场，在剧中具有怎样的作用呢？

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我们先来“听‧看”谱例1，可以发现哪些鲜明的音乐特征？

谱例1:

雷佳《北风吹》 来自上海民办位育中学 00:00 02:22

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你是否也发现了歌曲的节拍和速度发生了变化，作曲家为什么要做这样的改变？

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　　节拍的变化，使得前后的速度上有一个对比，能够感受到喜儿此刻情绪上的一个转变；

　　结合变化前后的歌词：“北风（那个）吹，雪花（那个）飘，雪花（那个）飘飘年来到“、“我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年”。开门见山，“接地气”的歌唱表达，一方面率先揭示了戏剧性冲突的基础，即阶级压迫、剥削；另一方面，让我们看到了纯朴、善良的喜儿，虽生活凄苦，但依然对充满期望，期盼在年三十阖家团圆。

我们再看看下面Ⅰ、Ⅱ段谱例，它们之间又存在怎样的联系？

Ⅰ

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　　你有没有发现，两条旋律之间都有相似之处：

　　Ⅰ谱例《北风吹》的旋律素材来源于河北民歌《小白菜》。《小白菜》歌词质朴，以一字对一音为主，讲述了一位年幼的孤儿遭受后母摧残，通过下行哀叹式的旋律，表现了想念亲身母亲的哀伤之情。音乐所表现出的人物经历与命运，与喜儿有相似之处，因此，《白毛女》第一部分的旋律走向借鉴了这样的特点：

　　首先，歌曲的首音、尾音均构成连续下行旋律线；其次，每句旋律同样也构成下行旋律线，一开场，就为全剧营造了一种叹息式的音乐氛围和情感。

Ⅱ